無論左慈，道術如何。必然是一個極為灑脫，出塵之人。

奇人奇事，後世多有記錄。《後漢書》說他“少有神道”。葛洪《抱朴子·金丹篇》又載，左慈乃葛玄之師。傳其《太清丹經》三卷，及《九鼎丹經》、《金液丹經》各一卷。葛洪《神仙傳》也說他能“役使鬼神，會變化、辟穀”。

曹植《辯道論》中，又說他“曉房中之術”。其原句為：“世有方士，吾王悉所招致。甘陵有甘始，廬江有左慈，陽城有郄儉，（甘）始能行氣導引，（左）慈曉房中之術，（郄）儉善辟穀，悉號數百歲。”

意思說。世間有名的方士，被魏王曹操，悉數招來身邊。其中，甘始能行氣導引，左慈曉房中之術，郄儉善辟穀，三人皆稱已年過數百歲。

作為孟德最疼愛的兒子之一，曹植的記載，自然是可信的。

換而言之。在三位最頂尖的方士之中。左慈最頂尖的道行乃“房之術”。

從道號“烏角先生”，足見一斑。

“烏”，黑也。

“角先生”，古為“觸器”。多為初生鹿茸，軟中帶硬，因過於珍貴，後有陶瓷代品。其長短不等，粗中有細。質地更是五花八門。有青銅、玉、瓷、陶、鎦金、骨、木，不一而足。或可注水升溫，或可灌潤滑劑，灌注之物，可由前端小孔流出。造型逼真，構思巧妙。甚至可因人而異，變化粗細長短，令人驚歎。

“烏角先生”之號，必先從與之修行的女信徒口中傳開。先名動廬江，再廣佈天下。

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