返回王庭，許師遂被虔誠的信眾所環抱。

如許多古老的氏族一樣，鍾羌政教同體。女豪掌管世俗，許師凝聚信仰。二者缺一不可。女豪遠嫁大震關，若將一個擁有廢立大權的巫祝，留在王庭，久必成害。

正因如此，女豪才以許女為質，逼許師就範。三人同去，當後顧無憂。

美色當前，利益在後。所謂“物穆無窮，變無形像。”需能拋開表象，窺見各方背後之博弈。不然，不過是流於形式，虛有其表之“膚淺之悅”。

熙熙攘攘，利來利往。利在何處，害又在何處。魚和熊掌不可兼得。曉以利害，方知取捨之道。

所謂媵妾，設立之初。便是為最大程度確保女方家族的利益。如若正妻亡故，或未能生育，那麼媵妾便可取而代之，依舊能有效維繫本家的利益。於是從春秋時，便有一個詞：“固寵”。

換言之。媵妾，其實是一種預備機制。

諸如西域五十五國，五十六公主，陪嫁媵妾少則數人，多則數百。且皆出王族血脈，支系稍遠者。其中許多人，亦有公主頭銜。初時，五十五國媵妾，皆置於長安宮中。甄別無誤後，正分批遷入薊王宮。與主嫁公主為伴。薊王用不用得到是一回事，有沒有又是另一回事。

正因如此。對貴族而言，結親才如結盟。正妻與媵妾的雙軌制，便是為最大程度維繫同盟而置的“雙保險”。

換言之。能如王妃公孫氏，“娶一嫁一”者，天下罕有。今又誕下嫡長子。王妃之位，當穩如泰山。

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