“偶來松樹下，高枕石頭眠。山中無曆日，寒盡不知年。”此《答人詩》，出自唐代隱士。居終南山，自稱太上隱者。

隱士，古而有之。漢末隱士，何其多也。

究其原因，除去看破紅塵，欲求寡慾輕身，羽化登仙。知漢室國祚將盡，回天乏術，亦是主因。諸如郭林宗等，便是此類。

還有一種，心念舊朝，如伯夷、叔齊，不食周粟，隱居避世者，歷代皇朝更迭時，亦多常見。如後世竹林七賢，便屬此類。

水鏡先生，與鄭玄出仕薊國，情況雷同。

本以為大漢氣數已盡，無力迴天，故行避世。不料薊王麒麟天降，開啟煉獄拯救，力挽狂瀾，再續國祚。既得明主，焉能不效死力。

商人（商朝人）不食周粟，與“既食漢祿，自為漢臣”是一個理。世食漢祿，若不思報國，與禽獸何異

此，便是時下最寶貴的義理承續。

薊王劉備，為中山靖王后。天家血脈，大漢宗親。能三興大漢者，非我薊王莫屬。於是乎：『今日食薊粟，便是明日食漢粟』。幾成天下共識。

時至今日，薊王劉備已身具時下最高貴之義理。亦是水鏡先生口中：“天命有歸”。

黃金臺上，群仙聚會。流程與後世大會，並無顯著不同。議程繁瑣，皆非一日之功。除去坐而論道，互通有無，協同精進。一較長短，亦是重要議題。神仙打架，俗人自當遠避。

群仙在薊國聚會，轟動天下。話說，除去神滅無鬼王充門徒。普天之下，誰人不想沾沾仙氣。除百病，益壽延年。

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