鳴鏑射空，鼓聲隆隆。

百舸爭流，奮楫者先；千帆竟發，勇進者勝。

短槳稱楫，長槳稱棹（zhào）。南港筆直航道上，龍舟楫士奮力划水，周典並進。你爭我奪，難分良泰。兩岸圍觀人群，山呼海嘯，歡聲雷動。

龍舟楫士，多出自薊國船戶。民船雖皆改成機關輪槳，然划船技藝，斷不可棄。薊王推出龍舟競賽的目的，也在於此。總歸是物極其用，技藝需以人為本。與騎手類似，職業楫手，亦開始在薊國各港城，悄然興起。

許過不久，龍舟便將與賽馬並駕齊驅。成為另一項全民運動。

此亦是劉備所樂見。

正月旦會前。正臘罷朝，百官俱賀歲。與民同樂，正當時宜。

薊國文修武偃，大治之興。國中路不拾遺，國民豐衣足食。寬法嚴律，吏治清明。好一片人間樂土。

“主公何不興樂府。”上庠令鄭玄，趁機進言。

“樂府”，始於秦，武帝后加改擴。乃是掌管音樂之署寺。用來訓練樂工，制定樂譜及採集歌詞。因採集大量民歌，後樂府亦成為特有的詩體名稱，稱“樂府詩”。主官稱“樂府令”。武帝時，樂府令下設三丞。至成帝末，樂府人員多達八百餘人，成為一個規模龐大的音樂機構。哀帝登基，下詔罷樂府官，大量裁減樂府人員，擇其精華劃歸太樂令統轄。從此後，漢代再無樂府建制。

今漢，管理音樂的署寺，一為“太予樂署”，主官稱“太予樂令”，相當於前漢時太樂令，隸屬太常卿。一為黃門鼓吹署，由承華令掌管，隸屬少府。今漢樂府詩，主要是由黃門鼓吹署蒐集、整理、演唱及儲存。

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