《薊法》：“五家作保，坐罪並罰。”

此乃訂立一切券書之前提。換言之，唯有知根知底，誠實守信，鄰里和睦之家，方能與人訂立券書。此，亦是信用體系的重要組成。若舉族遷來，互相作保，自是無妨。就怕單門獨戶，舉目無親。無人能證其言，辨其行。亦無人知其根底。入流民大營，與來自天南地北的流民雜居。相熟後互相作保，遷入各城，毗鄰而居。平日相互扶攜，亦相互提點。切莫有失，延禍鄰里。

事關身家性命，自非同小可。

非親非故，素未謀面，市中五家海商，便願為夷人作保。滿門家小，泱泱百口。生死存亡，皆繫於己身。將心比心。換做夷人，又當如何。“投我以桃，報之以李”，更何況“受人滴水之恩，當以湧泉相報”。

越是蠻夷，越重恩義。

“羌胡俗恥病死，每病臨困，輒以刃自刺。（鄧）訓聞有困疾者，輒拘持縛束，不與兵刃，使醫藥療之，愈者非一，小大莫不感悅。永元四年冬，（鄧訓）病卒官，時年五十三。胡人愛惜，旦夕臨者日數千人。戎俗父母死，恥悲泣，皆騎馬歌呼。至聞訓卒，莫不吼號，或以刀自割，曰:‘鄧使君已死，我曹亦俱死耳。’前烏桓吏士皆奔走道路，至空城郭（擅離職守）。吏執，不聽，以狀白校尉徐傿。傿嘆息曰:‘此義也。’乃釋之。”

有恩必償，有仇必報。便是五胡四夷，可愛之處。正因如此，方能向化。

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