十月十六，會盟之期。

平樂觀前，人上人海。洛陽百姓爭相欲睹，大秦皇后風姿。右丞賈詡，“從兄弟邦”說，已傳遍京畿。大秦天子乃白帝子，亦符合漢人對世界的認知。更加高祖斬白蛇，奮取天下。足可佐證，白帝子亦曾下凡之說。

白帝乃西方天帝。與極西之地的大秦，地緣上亦完全匹配。故由“君權天授”，推論出從兄弟之邦。

兄弟會盟，亦合乎情理。無可厚非。

再深思。既是兄弟邦國，危及大秦之事，大漢焉能坐視不理乎？

秦後若在西域募集人馬，西征復辟。薊王自當全力相助。

一言蔽之。大漢授印，暗藏玄機。二國會盟，意義深遠。

歷來異國番邦，皆受金印。獨大秦皇后，授予玉璽。從儀軌而言，大漢對大秦，亦非等閒視之。

不出一日，羅馬珠寶匠便呈上定稿。

內圓外方的玉琮印面正中，乃羅馬雙頭鷹徽。圍繞雄鷹，飾以綬帶。最外圈，還用羅馬文並漢字，刻有圓形文字：“受命於天，既壽且昌。”

薊王再呈報少帝。果又起非議。

焉能與傳國玉璽比同。

“‘天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣受命於君，妻受命於夫，諸所受命者，其尊皆天也。雖謂受命於天亦可’。”便有人引經據典：“昊天上帝既生五天帝。白帝子，亦當受命於天。何可辯哉？”

“先欲刻‘天圓璽印’，今又與傳國玉璽比同。秦後爭強好勝之風，斷不可長。”另有人起身反駁。

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