“孟子曰：‘彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者。’”張儉環視眾人：“今漢氣數已盡，能三興漢室者，必是薊王無疑。焉能坐視關東大亂，宗王乘亂而起，荼毒天下。”

與會眾人，略作思量。整個《衣帶詔》的來龍去脈，便十分清楚了。

竇太皇早已絕嗣。誰人為帝，對其而言，並無不同，亦無不可。

換言之，即便薊王受禪，登臨大位。竇太皇亦足可保一世富貴榮華，頤養天年。且剷除何董二戚，扶植黨人入朝。於朝於己，皆有大利。故與薊王，不謀而合。

於是，竇太皇出《衣帶詔》，命黨魁張儉，並後將軍董卓，聯絡群雄，共謀大事。

薊王則於背後，暗中支援。

先滅何董二戚，待黨人執掌朝堂，續兩漢削藩國策。少則三五載，多則十餘載。不出二十載，天下大定，四海昇平。薊王攜開立四大都護府之威，待天時、地利、人和，皆成大勢所趨。由三公上表，請少帝禪位於薊王。改朝換代，三興炎漢。

即便，薊王無意大位。文武百官，假以時日，必會廢立新君。扶何後所生麒麟子，登基為帝。只因麟子阿斗，種出薊王。那時，錦繡江山，依舊為薊王（家）所有。

至於何後，若明事理，知進退。與竇太皇安居深宮，一併頤養天年。若仍不知足，三尺白綾，一瓶鴆毒，送其上路。對外便說，憂懼而亡。僅此而已。

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