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秦漢以降，求仙問道，熱忱不減。“長生”與“不死”，始終為帝王心願。自武帝始封方士為官，方術大行其道。燕、齊方士應者甚多，均言有“不死藥方”，能“與仙交通”。

淮南王劉安“雞犬升天”之典故，亦足可說明，求仙問道，於時下早已深入人心。待到成帝建始二年（前31年）前後，全國共建六百八十三座神祠，皆由方士執掌。至此，仙門各有歸屬，門派鼎立。

今漢繼往開來。光武篤信讖記，更推波助瀾，令各家仙門大行其道。

薊王應運而生，為終結亂世，三興炎漢。舉辦群仙會，開立四方館、四海館、雲臺觀邸，更有天光三殿女仙，共掌觀天閣。各路神仙，紛至沓來。

“協辰夫人，所為何來？”劉備笑問。正如西王母派，上元、雲華二夫人。“夫人”乃是仙門尊稱。非言指人婦。

“聞夫君開立女校，置女博士。協辰夫人慾求重開祀韓館。”竇妃將前後諸情，娓娓道來：“惠帝二年，時有道士，姓韓名稚，越海而來，雲‘東海神使’。帝使諸方士，立仙壇於長安城北，名曰‘祠韓館’。‘祠韓’，‘司寒’也。俗雲：‘司寒之神，祀於城陰’。故立仙壇於城北，‘以享司寒’。”

“莫非，祠韓館中皆女仙。”王妃問道。

“正是。”竇妃答曰。

將夫君無言。竇妃又道：“協辰夫人言，願以門內術，助夫君早入大樂定。”

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