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上陵禮，於“正月五供”後舉行。

五供，猶五祭。時指祀南郊、北郊、明堂、高祖廟、世祖廟。蔡邕《獨斷》：“正月上丁（四日），祠南郊，禮畢，次北郊、明堂、高祖廟、世祖廟，謂之五供。五供畢，以次上陵也。”

又據《後漢書律曆志》載。上陵禮日，始於“晝漏四十八分六，夜漏五十三分八（清晨六點半左右）”。

換言之。上陵禮，最早亦需元月九日晨。上陵禮後，四方使節，紛紛離京。凡滯留京城，皆有所求。於是上下奔走，朝臣應酬不斷。待朔望朝會（十五日），先前受人請託，皆在此時代為通稟。久成慣例。

如此算來，即便董卓力排眾議，強推三司會審。多已過月半。

饒是恨之入骨，恐夜長夢多。最早，亦需元月初十後。方能殺之洩憤。且還需罔顧三司會審。

換言之。王允自初一，正月旦會時被拘押，直至腰斬棄市。足有十日之期，可供轉圜。

明日，正月上丁。循祖制，需祠南郊。次北郊、明堂、高祖廟、世祖廟。開年五供，董卓必不得缺席。

且為萬無一失。五供時，必有重兵拱衛。乃至上陵禮畢。六日之中，董卓對洛陽內外，並二宮掌控，當最為稀鬆。

凡上陵禮畢，再無大典。董卓輕易不入深宮。如其所言，“聖人深居以避辱，靜安以待時”。龜縮不出，殺機難覓。

王允擇此時，行苦肉計。

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