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八日，祠世祖廟。

話說，中元二年（57年），光武駕崩。子劉莊繼位，是為明帝。明帝感懷中興之功業，特立“世祖廟”，以祠光武。故自明帝始，洛陽並有二廟。供奉前漢皇帝之高（祖）廟，及供奉今漢光武之世祖廟。

至此，歷代帝王駕崩，皆立神主於世祖廟，而不進高廟。此廟制，稱為“同堂異室“。同屬一家，稱“同堂”，分屬二支，為“異室”。儘管前漢帝系，祭祀如舊。然今漢帝系亦自成一派。俗謂親疏有別，亦由此論處。遙想當年，薊王為臨鄉侯。初次上洛，正月旦會入宗親諸劉佇列，為宗室詬病。亦是因此。

七日祠高廟，八日祠世祖廟。五供畢。而後上陵禮，祭先帝。

五供之禮，無一可廢。

董卓初掌大權。如同新官上任。事必躬親，任勞任怨。尤其開年大典，乃宣告執宰天下之始。董卓用心，可見一斑。

上行而下效。一眾黨羽，畢恭畢敬。更不敢怠慢絲毫。天光微亮，萬歲塢內，人馬嘶鳴。魚梁臺上，鼓聲震天。洛陽四郭，遠近得聞。便是二宮之中，董侯亦夢中驚醒。

隆重聲威，無可匹及。

待車馬列隊畢，三通鼓罷。董卓朝服出殿。登竿摩車，順下魚梁臺。沿途軍士高呼：丞相順安。

順安一詞，見於《禮記·禮運》：“故聖王所以順，山者不使居川，不使渚者居中原，而弗敝也（注①）。”疏曰：“既順安之，故不使渚者徙中原。”使和樂而安定也。劉向《說苑·貴德》亦有：“尊其人，必敬其位，順安萬物，古聖之道幾哉！”

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