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“回稟主公，老臣竊以為，時機未至也。”鄭玄持芴奏對。

薊王亦不置可否：“公且言之。”

“喏。”待殿中群臣噤聲，鄭玄這才娓娓道來：“先帝崩於沙丘，詔命‘兄終弟及，父死子繼’。故主公立合肥侯為帝。阿閣兵亂，宗室死傷。時（竇）太后廢之。主公又立史侯為帝。史侯水淹南陽，百萬流離。為賊臣董卓所廢。時主公上表，奉獻如舊。今，天子無過，何言輕廢。”

儒宗所言，乃是禮法的承續。論證董侯的天子身份乃其一。畢竟雖是董卓所立，然卻秉承法度，儀軌如舊。且薊王上表奉獻，亦認可天子之位。涼州武臣起兵，號為“清君側”，明為大將軍董重發起，為誅王呂、呂布二人。實則乃前後二廢帝，欲逼天子禪位，圖謀復辟。且與史侯急於親政迥異。董侯年少，遠未及元服。朝政先為董卓，後為王允總領。故為政得失，皆與天子無關。董卓亂政而亡，人亡政息。王允撥亂反正，人存政舉。然即便如此，亦未能平衡各方。乃至西涼武臣，人心惶惶；八關守衛，軍心不穩。皆是王允，治政之失。

俗語曰，“冤有頭，債有主”。董卓、王允之失，與天子何干？

薊王又問恩師：“盧公，以為如何？”

盧少保，持芴奏對：“昔‘太甲既立不明，伊尹放之桐宮。昌邑王立二十七日，罪過千餘，故霍光廢之’。如上庠令所言，天子年幼，尚未元服。朝政得失，非天子之過。”

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