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“主公明見。”儒宗笑贊。薊王天生，豈能取北辰令。

“司，主也。司辰，乃取眾星拱辰之意。”龐德公亦意會：“正如九州方士、方技，齊聚於（薊）國。”

“然也。”儒宗答曰：“神仙術並方技，兼而有之。可納天下仙門，為我所用。又獨取方技，相沿成習，傳於後輩。王學門徒，亦得大用。”

於薊王而言，司辰，亦有占星之意。正如觀天閣女仙，北渚司寒館。

“敢問主公，當立司辰於何處？”儒宗又問。

“雲臺觀邸。”薊王已有定計。

“雲臺觀上，四海仙館。可擇一為署寺。”儒宗言道。

“可居中建一新館，取名岱輿。”薊王笑道。

“喏。”儒宗心領神會。岱輿乃東海五仙山之首。以此為名，自有深意。

薊王新婚燕爾，不便打擾。儒宗遂引龐德公，下船自去。稍後，自有詔命傳達。如此，凡登雲臺觀，獻本派經書。龐德公便可命屬吏，去蕪存菁，逐條書錄，轉遞方技館。逐一驗證。方技，便是後世科技之雛形。秦漢以來，方術長足進步。更加今漢大興讖緯之術。將諸多神鬼怪談剝離，取其獨門方技而用之。大利於國。

論識人辨物，龐德公當不在水鏡先生之下。且術業有專攻。司馬徽善辨名士。龐德公好交異士。如前所言，巫醫同宗，善醫者，必曉巫。

薊王詔命傳入國都，逢月中大朝。王太后監國。拜荊州高士龐尚長為萬石國老，兼薊王宮門大夫，領司辰令。並於南宮雲臺觀邸，督造岱輿館，為其官署。

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