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身證虎衣明王果位。利益之大，遠超預期。

自上而下的馴服。最大程度，降低治理成本。而政權有序交接，又最大程度，獲得文明繼承。天竺的歷史、文化、技藝。自上而下，皆得以完整保留。只需假以時日。天竺文明，自當與諸多文明一道，去偽存精，融入漢家文明。正如薊王和光同塵，光融天下。

亦如沮授所言，治亂用法，治世用儒。

先前，建立在種姓制度基礎上的佛教，令薊王深惡痛絕，必除之而後快。然斬斷種姓毒瘤，掘盡制度劣根。建立在“民貴君輕，社稷居中”，政均法平，天下大同之上。佛門縱興盛，亦是薊王所樂見。

一言蔽之。絕地天通，王權至上。

隨吏治深入。天竺屬吏架構，亦初見端倪。明王新政，戶戶得宅一棟，美田一頃。牛馬機關器，不一而足。謂“民以食為天”。“新官上任三把火”。可謂定海神針，瞬間穩定時局。

薊王一聲令下，西域都護府百城，抽掉良吏，隨綏南右將軍程普，出蔥嶺。經貴霜，順下開伯爾山口，入天竺境。

舟行枝扈黎大江。不日可達華氏城。

換言之。為行之有效，推行《薊法》。將薊國之一切便利先進，放之四海而皆準。薊王不惜窮盡所能。為北天竺，完整架構，吏治體系。凡斗食少吏，皆出薊吏。再逐步吸納，天竺屬吏。直至得心應手，與薊國比同。

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