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吏治體系，架構完成。乃是向化其一。

北天竺千五百萬民，十人一戶。還需遷入十五萬戶漢民，為伍長、什長，不一而足，是向化其二。而後衣、食、住、行，健、知、安、娛，全面代入漢家文明，為向化其三。

餘下先不論。吏治完備，上下勠力。編戶為民，分田擇宅，輕車熟路，全面展開。民心瞬間得安。擁有自家田宅，本是奴隸們，夢寐以求，可望而不可即。如今戶戶授田五十畝，分得城中良宅一棟。牛、馬六畜，不一而足。從一無所有，到應有盡有。虎衣明王，如何不是佛之化身。

出脫於漢家文明，被薊國應運而生，發揚光大之種種明政，多措並舉，逐一施為。馬鳴菩薩並僧侶團，悉數入法眼。一言蔽之，“均地田，廢種姓”。自令虎衣明王，如日中天。然又何嘗不是，佛門大興之始。

薊王是家主。西域屬吏，雖無宮職，然刺青為契，皆薊王家臣無疑。換言之。被貴霜、安息等域外大國，喚做“綠洲自由民”之都護府民，皆歸屬薊王。所有“自由”，皆是薊王授予。便是都護府民自身，亦如此想。千百年來，奴隸烙印，已深入人心。身體枷鎖，除之易。心靈桎梏，除盡難。

無妨。正如天竺種姓制度。只需循序漸進，假以時日，三代之內，必能根除。此與“三代出貴族”，道理相通。先有三代不為奴，再有三代為貴族。三代洗盡奴隸烙印，三代為爵民。

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