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針對於東方世界的頂層設計，塞恩還提出了第二個方向。

從非必須品成為「剛需」。

兩者結合，方能讓這種理念根深蒂固。

塞恩表示，他曾在華夏留過學，對於東方人的人性花費了很多的精力去研究。

他提出：東方人的思維模式與西方不同，習慣於「追隨」和「攀比」。

所謂追隨，就是跟風。

別人有的，我也一定要有。

別人怎麼做，絕大多數人怎麼做，那麼我一定就得怎麼做。

不然，「我」就是異類。

所謂攀比，只的是東方人的「好勝心」和「好強心」。

簡單來說，是一種曾經被極度壓迫後，由自卑和不自信的心理作用所映射出的一種心理狀態。

他們熱衷於表現出自己的強大，熱衷於聽到別人不如自己。

無論是國度內外，都是如此。

所以當一個身邊的朋友「過」的比自己好的時候，那麼他們心理的那種對映作用就會愈發的強烈。

尤其是在當下這個年代。

「別人家的孩子。」

「別人家的丈夫。」

「別人家的老婆。」

「別人家……」

這種隱藏在最不顯眼處的話題，在塞恩看來卻是把東方人的人性摸的透徹。

所以在他的頂層設計上，多了一項針對於這種人性的「屬性」。

一旦這種商品被轉換成了某種「剛需」，那麼就會呈倍增學的效應擴張開來。

十傳百，百傳千，直到遍地開花。

別人有，我也一定要有。

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