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有父之喪，如未沒喪而母死，其除父之喪也，服其除服，卒事，反喪服。雖諸父昆弟之喪，如當父母之喪，其除諸父昆弟之喪也，皆服其除服之服，卒事，反喪服。如三年之喪，則既＿，其練祥皆行。王父死，未練祥而孫又死，猶是附於王父也。

有殯，聞外喪，哭之他室。入奠，卒奠，出，改服即位，如始即位之禮。

大夫士降與祭於公，既視濯，而父母死，則猶是與祭也，次於異宮。既祭，釋服出公門外，哭而歸。其他，如奔喪之禮。如未視濯，則使人告。告者反，而後哭。如諸父昆弟姑姊妹之喪，則既宿，則與祭。卒事，出公門，釋服而後歸。其他如奔喪之禮。如同宮，則次於異宮。

曾子問曰："卿大夫將為屍於公，受宿矣，而有齊衰內喪，則如之何？"孔子曰："出舍乎公宮以待事，禮也，孔子曰：屍弁冕而出，卿大夫、士皆下之。屍必式，必有前驅。"父母之喪，將祭；而昆弟死；既殯而祭。如同宮，則雖臣妾，葬而後祭。祭，主人之升降散等，執事者亦散等。雖虞附亦然。

自諸侯達諸士，小祥之祭，主人之酢也嚌之；眾賓兄弟，則皆啐之。大祥，主人啐之，眾賓兄弟皆飲之，可也。凡侍祭喪者，告賓祭薦而不食。

子貢問喪，子曰："敬為上，哀次之，瘠為下。顏色稱其情。戚容稱其服。"請問兄弟之喪。子曰："兄弟之喪，則存乎書策矣。"君子不奪人之喪，亦不可奪喪也。孔子曰："少連大連善居喪，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年憂，東夷之子也。"三年之喪，言而不語，對而不問。廬，堊室之中，不與人坐焉。在堊室之中，非時見乎母也，不入門。疏衰皆居堊室不廬。廬，嚴者也。

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