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子言之：歸乎！君子隱而顯，不矜而莊，不厲而威，不言而信。

子曰：君子不失足於人，不失色於人，不失口於人，是故君子貌足畏也，色足憚也，言足信也。《甫刑》曰："敬忌而罔有擇言在躬。"

子曰：裼襲之不相因也，欲民之毋相瀆也。

子曰：祭極敬，不繼之以樂；朝極辨，不繼之以倦。

子曰：君子慎以闢禍，篤以不掩，恭以遠恥。

子曰：君子莊敬日強，安肆日偷。君子不以一日使其躬亻焉，如不終日。

子曰：齊戒以事鬼神，擇日月以見君，恐民之不敬也。

子曰：狎侮，死焉而不畏也。

子曰：無辭不相接也，無禮不相見也，欲民之毋相褻也。《易》曰："初筮告，再三瀆，瀆則不告。"

子言之：仁者，天下之表也；義者，天下之制也；報者，天下之利也。

子曰：以德報德，則民有所勸；以怨報怨，則民有所懲。《詩》曰："無言不仇，無德不報。"《大甲》曰："民非後無能胥以寧；後非民無以闢四方。"

子曰：以德報怨，則寬身之仁也；以怨報德，則刑戮之民也。

子曰：無慾而好仁者，無畏而惡不仁者，天下一人而矣。是故君子議道自己，而置法以民。

子曰：仁有三，與仁同功而異情。與仁同功，其仁未可知也；與仁同過，然後其仁可知也。仁者安仁，知者利仁，畏罪者強仁。仁者右也，道者左也。仁者人也，道者義也。厚於仁者薄於義，親而不尊；厚於義者薄於仁，尊而不親。道有至，義有考。至道以王，義道以霸，考道以為無失。

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