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“我在一本道家典籍中看到一段這樣的描述：佛、道、儒三家武功各有特點，但達到至境之後卻殊途同歸，唯有糅合各家之所長，才能抵達更高的境界。”

諸葛千山喝了一口茶，緩緩說道。

“糅合各家所長？”

李行聞言一怔。

這不就是三教合一嗎？難道至境之後的境界需要三教合一？

“道家注重借勢天地，在達到至境之後，道門真人會試圖吸納天地元氣入體，和自身內力結合，從而徹底改變自身內力的性質，將內力化為真氣，所以道門將這一境界稱為真氣境。”

“真氣境？”

李行神色變幻，一時間聯想到了很多。

諸葛千山繼續說道：

“然而吸納天地元氣入體是一件非常危險的事，和天地偉力相比，人身小天地顯得太過脆弱，所以在吸納天地元氣之前必須先煉體，而這就恰好是佛家武功最擅長的。

佛門有金剛法身的說法，這是煉體大成的一種標誌，因為金剛法身又被稱為不壞之身，所以佛門將這一境界叫做不壞境。”

“不壞境？”

李行立刻回想起之前在佛宗見識到的那尊金剛法身。

當時他在法身之上感應到了有一千零八處竅穴中都蘊含著極其強大的力量，而且這一千零八處竅穴還處於一種奇異的共振狀態。

“難道不壞境的關鍵就在於煉竅，然後讓竅穴共振？這麼說真龍淬體訣的第五重境界其實和不壞境有關？”

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