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方瑜回想起當時的那個感覺。

虎息狀態幾乎在瞬間就形成了，這個情況，只有在臥虎樁練至住定後才能有的結果。

虎行拳內，臥虎樁的修煉分為三個境界。

入定，住定，出定。

是不是很眼熟？

是的，其實大部分樁功或者是冥想之類的,基本都有這三種概念。

只是因為當時佛家的禪定法大行其道，加上有些概念的確比以往的解釋更加契合，於是才逐漸更換。

入定，在佛家禪定說法中，又叫光明定，顧名思義,在入定之時，身心均要大放“光明”,這裡的光明指的就是禪心,無垢無思禪心自明。

而在臥虎樁中，就沒有那麼形而上學，入定表示站樁的時候，心神俱靜，無心無我，保持最平穩的呼吸。

在入定的情況下，方瑜可以很快的調整渾身的肌肉，讓身上的一些疲勞儘快祛除，精神快速恢復。

入定的臥虎樁只能作為一個調整和恢復的手段。

而住定，又稱之為駐定。

駐嘛,常駐，所以,又有些將駐定稱為常定，音通“禪定”。

這個階段才是最關鍵的，在佛家裡，只有禪定達到駐定的，才能被稱之為“覺”。

因為能達到住定的僧人，他的精神狀態已經可以在平常的時候，就能保持入定時候的狀態，不管行走坐立，都能保持無垢無思的禪心，此時就代表這個僧人已“覺明”大智慧，可稱之為大師。

對於臥虎樁來說，進入住定狀態，一切也就會發生很大的變化！

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