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汽車停在巫毒大教堂旁邊的停車場上，羅南沒有下車，看眼來去匆匆的黑人，集中精神側耳傾聽教堂內的聲音。

教堂中不斷響起咚咚的敲鼓聲，那種很有非洲特色的手鼓。

好像還有禱告聲。

聲音太過雜亂，哪怕羅南有聽力增強，也沒聽到什麼有用的東西。

發動汽車離開，又來到紡織廠。

有運送紗布的車出來，稍微靠近點，就聽到機器運轉的聲音。

按照常理，這種型別的工廠早就不讓放在市區了。

羅南之前問過卡羅萊娜，卡羅萊娜接受特事局培訓時，相關材料上專門提過巫毒教與瓦茨街區的事。

當年非洲販奴，將一些巫毒教的人抓到了北美，巫毒教的文化和傳承就像它們依託的黑人群體一樣，其適應性和拓展性極其頑強，在北美真正紮根後，鬧出一系列事件，華盛頓當局乾脆把巫毒教從東部驅趕到西部。

並且在西進過程中，將其作為對付印第安人的一把利刃。

這把刀很好使，所以華盛頓當局留下了巫毒教，卻限定在洛杉磯瓦茨區這個範圍之內。

上個世紀瓦茨區黑人暴動，巫毒教與當局矛盾一度激化，但巫毒皇帝的出現，加上一系列的賄賂和妥協，當局維持了多年前的協議。

巫毒教生存日漸艱難，尤其當局的經濟限制面前，財源枯竭。

後來乾脆投入到了當販子的事業當中。

不過，特事局那邊沒有提過命運織布機，很可能不知道。

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