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落腳歙州城，地甲便率領地部猖神，在水部猖神的護衛之下去調查歙州的情況。庍

歙州多山。

多山的地方，十里不同俗，五里不同風。

語言、風俗都不一樣，神明、忌諱也不相同。

一馬平川的宣州郡，吳王親自管轄的吳郡，都難免皇權不下鄉，到了歙州，那就更是另外一種場面了。

山水相隔，風俗不一，就要用不同的手段去應對。

那些靠著山水討生活的人，對每一座山都有信奉，對每一條水都有祭祀。

在這信奉和祭祀之中出現各種鬼神便都是五通神的同道，稱之為Yin祀。Yin祀和Yin祀也不相同，全看鬼神心有何求。庍

五通神需求香火，要放陰債，奪命格，是一種長線發展的圈養行為，短時間內瞧不出什麼危害，甚至還有庇護一方免遭邪鬼侵害的善舉。但從更長的時間段來說，無疑以神道奴役人道，是竊取天地權柄的行為，流毒無窮。

其他鬼神，也許同樣渴求香火，也許更加原始和血腥，渴求血祭，也未必沒有得道的鬼神雖沒有正神之名卻行正神之實。

只是行惡容易行善難，作惡只需要強權便可以凌駕眾生之上，行善卻要耗費許多智慧和心思。如今這世道，純粹的善人早就活不下去，鬼神之中又何嘗不是如此呢。

地甲帶著猖神在歙州巡遊之後，便察覺到要佔據歙州，所需要花費的功夫遠非在宣州之時可比。

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