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朱標對劉伯溫十分推崇，這裡是要肯定一點的是，劉伯溫這個人對大明確實是有貢獻的，朱元璋即皇帝位後，劉基上奏制定了軍衛法。

簡而言之，軍衛法就類似唐代的府兵制。打仗的時候打仗，安穩時則去耕田。

當時元朝尚有餘力,元明之間分界線尚不明確，史稱九邊。軍隊如若不駐紮，元兵燒殺劫掠無人阻擋。軍隊如果駐紮，軍費開支巨大。軍衛制度的確立，不僅解決了生產問題，更為邊防的安全提供了保障。

除軍衛法外，劉基提出經世致用,以民為本的政治主張。劉基認為：聖人作經以明道，非逞其文辭之美也,非所以誇耀於後世也。學者誦其言、求其義，必有以見於行。言之無不通也，驗之於事，則俑然而背馳，揭揭然不周於宜，則雖有班、馬、楊、韓之文，其於世之輕重何如耶?

劉基說：聖人的道理到底對不對需要用實際情況來證明，倘若是華而不實，那麼文采和歷史各位大家一樣又有什麼用呢？在以儒家為正統思想的明朝，提出“經世致用”這種思想見解是非常不容易的。

並且劉伯溫也是朱標的老師，他常常的對朱標說起一個故事：山東藤縣有一位老人非常善於養蜂，他成功的秘訣在於精心管理。

他每次取蜜的時候只拿走多餘的蜂蜜，而不把蜂蜜全部取光。

這樣，原來養的蜜蜂安心定居，新來的蜜蜂也願意在這裡繁殖，家道越來越興旺。後來,他的兒子繼承家業，但對養蜂的管理卻截然不同。

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