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第二百三四章 危險的劉伯溫

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朱標對劉伯溫十分推崇,這裡是要肯定一點的是,劉伯溫這個人對大明確實是有貢獻的,朱元璋即皇帝位後,劉基上奏制定了軍衛法。

簡而言之,軍衛法就類似唐代的府兵制。打仗的時候打仗,安穩時則去耕田。

當時元朝尚有餘力,元明之間分界線尚不明確,史稱九邊。軍隊如若不駐紮,元兵燒殺劫掠無人阻擋。軍隊如果駐紮,軍費開支巨大。軍衛制度的確立,不僅解決了生產問題,更為邊防的安全提供了保障。

除軍衛法外,劉基提出經世致用,以民為本的政治主張。劉基認為:聖人作經以明道,非逞其文辭之美也,非所以誇耀於後世也。學者誦其言、求其義,必有以見於行。言之無不通也,驗之於事,則俑然而背馳,揭揭然不周於宜,則雖有班、馬、楊、韓之文,其於世之輕重何如耶?

劉基說:聖人的道理到底對不對需要用實際情況來證明,倘若是華而不實,那麼文采和歷史各位大家一樣又有什麼用呢?在以儒家為正統思想的明朝,提出“經世致用”這種思想見解是非常不容易的。

並且劉伯溫也是朱標的老師,他常常的對朱標說起一個故事:山東藤縣有一位老人非常善於養蜂,他成功的秘訣在於精心管理。

他每次取蜜的時候只拿走多餘的蜂蜜,而不把蜂蜜全部取光。

這樣,原來養的蜜蜂安心定居,新來的蜜蜂也願意在這裡繁殖,家道越來越興旺。後來,他的兒子繼承家業,但對養蜂的管理卻截然不同。

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