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旭日破曉之後。

關洛陽並沒有回到天策府為客人準備的那些洞府之間，而是直接在煉器工坊邊緣，找了一座山坡竹林，暫且歇息。

竹子翠綠欲滴，水分飽滿，清晨時分，更見露珠流淌在竹節竹葉之上，但竹林裡面自有調節氣候的陣法。

竹子生長唯美茁壯，人坐在竹林裡面，卻只覺得乾爽宜人。

石桌，石凳，青瓷茶杯，茶壺溫熱，茶有澹香。

關洛陽喝著茶，拿蒼日天師註解陣法的那幾本書翻看著，思考自己該打造什麼樣的佈陣法器。

雖然，當今世上很多地仙，在自己佈置靈竅陣法的時候，所用的法器都是陣旗，但實際上，後天混沌陣法之道佈陣用的法器，並不是一定要用“令旗”這種形態。

一般來講，一面令旗，可以分為旗杆、旗面兩個部分，旗杆所在，代表著測定位置、穩固根基，旗面所示，代表著元氣流動的強度之高低、方向之變化。

所以對很多人來說，令旗本身就是測量、標記、指引、號令的象徵，用令旗來佈陣，最方便快捷，普適性最高。

可是，對於那些修煉功法特別與眾不同，或者自己總結出來的心得感悟，與大眾主流差異非常明顯的人物來說，用令旗佈陣，就並非是最佳的選擇了。

比如傳聞中，南海仙宗的真傳弟子，體內的佈陣法器，一般都是煉製成“大鐘”的模樣，以大鐘代表著韻律、開悟、警示。

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