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在安三溪準備去草原前，楊凡和他談過一次，重點講了草原上的宗教鬥爭。

草原上，目前是三國鼎立，兩家是藏傳宗教，一家是傳統宗教。

目前漠南蒙古人中上層大部分信仰黃教，少部分人信仰紅教。力量對比大概三比一左右，同時在他們的帶動下有很多底層民眾也跟著信仰。

但是，薩滿在草原上的影響根深蒂固，傳承了四五千呢，尤其是在對底層的各族人民中擁有廣泛的市場。

現在喀爾喀和漠南蒙古的上層，不論是信仰紅教還是黃教，都極力打壓薩滿的活動。這使得薩滿大量的向東蒙古轉移，並逐步投入清國的的懷抱。

努爾哈赤本人起家初期開始就和遼東的薩滿達成了協議。薩滿幫助愛新覺羅家族打天下，然後立薩滿為國教。

清朝建立後，把原來皇后居住的坤寧宮交給薩滿使用，天天在坤寧宮裡殺豬祭祀。皇帝天天參加宗教活動，帶領親信大臣分吃祭肉。皇宮裡豎起好多的索倫杆，用牛肉投餵烏鴉。

知道溥儀出宮，才算消停下來。薩滿再次衰落，但直到今天，在東北地區的農村，薩滿仍然繼續活躍著。

楊凡交代安三溪，充分利用三種宗教勢力的矛盾，把信仰薩滿的最底層牧民收攏起來，然後利用階層矛盾，帶領他們攻擊其他小部落，消滅牧主和臺吉，把牛羊牲畜分給底層的牧民。

向滾雪球一樣，在朵顏哈喇慎三十六家制造矛盾，一點點做大，如果能形成一定的規模，楊凡擴軍後，會帶著三千家丁，以及三千團練、三千衛所兵，北出大安口徹底掃蕩壩上草原。

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