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楊凡看著大師。目光灼灼的說道：“其實你們需要的就是一個名分，一個尊貴而有實力的朝廷賜予的名分。如果大明支援你們，比蒙古諸部更有分量。”闌

大師沉默了一會，說道：“可是你們只信仰漢傳。當年薛禪汗可是冊封了八思巴大師為國師的，而且三次接受了灌頂儀式。”

楊凡思考了一下說道：“畢竟情況不同了，當年忽必烈只是王爺，他需要你們的支援，好奪取帝位。大明皇帝是不會接受灌頂和成為信徒的。不過我可以上書皇帝冊封大師為國師。永鎮雪域高原。可彷照元朝舊事辦理。”

楊凡的意思表達的非常明確了，就是可以彷照元朝的舊規，來處理大明和雪域高原的關係。除了皇帝不能接受你們的信仰和灌頂儀式。其他的楊凡都可以去爭取。

因為，以楊凡對崇禎的瞭解，他是絕對不可能接受灌頂儀式的。所以這一條也就不用提了。

在元朝的歷史上，忽必烈曾經先後多次接受八思巴的灌頂儀式，極大地加強了雙方的關係。忽必烈即位後，又尊八思巴為“國師”。

元朝定都大都後，至元元年（1264年），忽必烈在中央設總制院，任命國師八思巴為總制院事。從此巴斯巴開始統領全國宗教事務，並親自管理和統轄吐蕃軍政和民政。

到了至元二年（1265年），八思巴奉忽必烈之命返回薩迦，籌備西臧地方政權。闌

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