<!--go-->

阿里·木薩放棄疏勒的訊息引得了不少葉護的不服。

此時此刻西方的整體制度是神權在上，然後帝王，次之是各地軍閥，在喀喇汗***閥稱呼為葉護是突厥、回鶻流傳下來的官名。

疏勒是西域的經濟中心，論及富庶比之他們的國都喀什噶爾還要勝過一籌，可以與撒馬爾罕相提並論。

如此富庶的寶地，說放棄就放棄，誰能心服？再說就算要放棄撤退，也得將疏勒劫掠一空才是，直接撤軍算什麼？

但阿里·木薩並沒有來得及解釋許多，強行撤退。

就在喀喇汗的軍隊撤離疏勒不久，高昌回鶻的騎兵出現在了他們的軍隊附近，精銳的回鶻輕唯有那京觀還立在兩國的疆界，記錄著這一段過往。

獅子王眯著眼目送阿里·木薩的喀喇汗軍隊退出于闐邊界，下令道：「派遣斥候在疆界內遊弋，避免他們折返。，

他說著帶著幾分恭敬的對身側的一個回鶻人道：「喀喇汗人已經撤出了疏勒，此刻城中必然混亂。就勞煩桑尊者入城安撫，告訴城裡百姓，便說東方的大虞皇帝陛下已經派出天兵護衛，此後西域可保太平，讓他們莫要驚慌。」讓獅子王稱呼為桑尊者的回鶻人正是接受漢傳摩尼教洗禮的回鶻教徒桑文詩，此刻他的身份是疏勒流光寺的拂多誕，也就是執法者，相當於疏勒地區的主教。

桑文詩向著獅子王行禮拜別而去。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.ebook8.cc

(＞人＜；)