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上午談《道學》，下午講《論太極大道》，如此這般傳武佈道叄日，已是臨近年根底下。

至此，在一眾人等渴求的目光當中，懶得再飽受寒風侵襲的王迪，便撤攤子回家,摟著美嬌娥去享福了。

雖說足不出戶，但市井間的議論聲，或多或少，他還是有所耳聞的。

首先是太極拳與《論太極大道》。

且不提《論太極大道》裡面有關延年益壽的理論太過吸引人，單是太極拳表現出來的超強技擊效果，便已令上上下下許多人追捧不已。

要知道，宋承唐制，再加上“修身立德,君子習六藝”的基本素質要求……

是以，不管是在二百年前詩人遍地走的黃金時代，還是在原本時空百十年後詞人氾濫的動盪年代，僅從李白、杜甫、王昌齡、岑參還有辛棄疾、陸游、文天祥這些知名人物便可窺得一二，唐宋時期，民間尚武之風，絕對算得上是盛極一時。

習武之人，有出身詩禮簪纓之族，渾身上下都帶著濃厚家學淵源氣息的文人；也有從清寒貧苦人家走出來的大字不識幾個的屠狗之輩。

在王迪的眼中，相較於後世書得越多越是薄情寡義且自私自利，帶有強烈個人主義意識的人，現如今，雖說經過了千年發展，古人們也開始變得重利輕義，活得是愈發理性了……

但是呢，對比沒有太多道義可言的後世,當下這個時代,在不怎麼具備寬闊眼界與格局的底層屠狗之輩的眼中，較之與後世更受推崇的關二爺，還是類似於戰國時期燕國田光這樣一個“生命可以拋棄，名節不能受辱”，且為了他人利益敢於犧牲自己生命的大豪俠，才是備受這些尚武俠義人士崇拜的偶像。

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