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“因此曾師祖引用了清代人研究的說法，認為《說文》裡關於‘央’還有一個解釋，叫做‘央旁同意’，因此宛在水中央’裡，這個‘中’是語氣助詞，與‘之’是一個意思，‘宛在水之旁’的意思，這樣就接近下文的‘水之坻’，‘水之沚’。”

“很有道理啊。”老爸點頭：“你曾師祖的學問當真不小，肘子你要好好吸收繼承，爭取早日融匯貫通。”

“是。”周至謙虛地表示接受，然後接著就來了一句：“不過對於這個解法，我在曾師祖的著作裡做了一條‘補註’，提出了自己的看法，認為他這個解釋有問題。”

“？”老爸的眼睛都瞪大了，老子剛誇了你曾師祖學問豐洽，你就來一句還加了補註，你幾個意思啊你？

周至解釋道：“曾師祖的時代，對於甲骨文的研究還沒有興起嘛，因此包括《說文解字》，對於文字起源的解釋很多地方，其實都是錯誤的，我之前有篇論文就是專門寫的這個方向。”

“從甲骨文來看，‘大’上部的構件並不是‘冂’，而是‘凵’形；很明顯地突出了人頭，整個字，像人頸上戴著枷的樣子。’

“所以央，最早也有災禍的意思，也就是遭殃的殃的本字。”

“同時它也有‘首腦’，‘中心’的意思。換到《蒹葭》裡，這個‘央’，應該就是水中凸起得比較突兀的小島。”

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