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島上土著有些行為在楚清看來很迷惑：他們有些人家是有柴刀和鋤頭這些鐵質工具的，卻被拿來買賣，現在多數鐵質農具被集中到楚清最早救助瘧疾的那個村子，因為那裡有田地。

可是賣出農具的人，只得到一些紫貝，紫貝是他們的貨幣不假，可留著沒用啊，不當吃不當喝的。

小寶他們都能找到沙金，島上人卻還在用貝殼做貨幣，不知道是生產工具限制了他們，還是思維方式限制了他們。

山民們曾說，他們曾經是有鐵匠的，後來失傳了，再沒有人能製造鐵器，他們還說，有鐵礦，但是不知在哪兒。

這可能是一種“瀟灑”，就像傳男不傳女的“娘母”神職，沒人繼承就放棄。

可在楚清看來，這是種非常消極的生活方式——一件事情有人會就行，大家都依靠那個會的人，但是那人若死了，這件事情就失傳。

俗話說，靠山山倒，靠人人跑；俗話還說：誰有都不如自己有。

一項技能、一種本事，能學會就別放過，才是積極的人生態度。

但是這種現象並不侷限在島上，大宣人也一樣，甚至楚清那個世界的人也一樣。

楚清的父輩、祖輩，幾乎個個動手能力都很強，沙發剛剛出現時，還是計劃經濟，想買，需要“憑票”。

楚清的學者父親就乾脆自己動手做一對兒單人沙發，漂亮又結實，簡直與商店裡的一樣。

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