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劉長不愧是熟讀經典，滿腹才倫番話下來，說的在座的黃老學子們啞口無言。

負責教導皇子們的王生此刻卻引出了一個新的論題。“使民無知”

黃老對啟蒙之事是相當不認可的，在叔孫通開始操辦啟蒙之事後，黃老學派就開始了對他的口誅筆伐，黃老學派當然也不是鐵板一塊，內部有著各種分歧，絕大多數都是貫徹著弱民思想的。

“是以聖人之治也，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無慾”黃生從老子的言語來入題，隨即開始質問如今天子所想要做的啟蒙天下之事是否可行，是否是有利的，在這個時代，弱民的思想還是比較盛行的，除卻黃老之外，其實法家不少人也有這種想法，例如商鞅，韓非，都曾提到這一點，百姓知道的太多了就不好控制，不會順從廟堂的命令。至於儒家，則是有兩種不同的想法，

——部分人認為孔子說“民可使由之，不可使知之”，故而支援弱民理論，當然，更多的人還是認為這句話應該是"民可，使由之，不可，使知之”，並且認

為孔子生都是在有教無類的啟蒙天下，不可能支援弱民政策，因此是反對弱民之政。

儒家想要透過啟蒙之事來取利，而黃老自然也是想要透過這件事來打壓儒家，確立自己的核心地位。當黃老和儒生們開始引經據典，相互攻擊，闡述彼此觀念的時候，劉長只是茫然了片刻，隨即悍然下場。劉長在此時當然是站在儒家反對愚民派這邊的，如今大漢江山越來越大，各地都需要人才，而且是很迫切的需要，若不是官吏不夠，西域就不只是讓諸王歸順，而是直接郡縣走起，國內的人材越來越不夠用，只有啟蒙天

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