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黃老眾人面面相覷，你搞學術辯論就搞學術辯論吧，怎麼還直接開罵了呢？？

不過，想到這位也是儒家出身，眾人也就習以為常了。

儒家向來就有這樣的習慣，抨擊學問的時候總是不忘記人身攻擊，別說是王同了，就是孟子和荀子也不能例外，說著學問呢忽然就開始罵街了，從學術層次給你上升到人身層次。

比起儒家，黃老還算是比較客觀的，辯論時雖然也會動手，但是不會一開口就搞人身攻擊。

太學內，頓時變得靜悄悄的。

大漢以孝治理天下，而儒家一直都想要奪走關於孝的所有詮釋權，他們想要將孝與儒家完全繫結，將孝或者不孝的最終解釋權牢牢的握在自己的手裡。

這次的辯論，說的是忤逆，其實也是諸多學派對孝的不同詮釋的爭鬥。

魯儒們不顧一切的將這件事定義為忤逆，不是他們有多在乎鄭季，多在乎以孝治國，他們只是為了自己的話語權，為了能挫敗黃老的聲勢而已。

丁寬此刻面對師兄，卻變得有口難言了。

王同將他的詢問上升到了天地執行規律上，施行仁政的就能長久，暴虐的就要滅亡，這不是謀反不謀反，這是天地的規律.丁寬自然沒有辦法來反駁這個觀點，因為這就是儒家的核心思想，仁。讓丁寬來反駁這個，這就有點欺負人了他眉頭緊皺，卻也不是去想話術和詭辯之法，只是在認真的思索著自己的思想與師兄這套說辭的矛盾。

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