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古閣的任務中，尋找鎖龍陣只是前提，破解龍眼之謎才是終極目標。

可夜執陽卻犯了難…這塊兒尚且沒有巴掌大小的龍眼，一眼就能從上看到下，從頭看到尾。

單論龍眼本身，何來的秘密？

「龍眼？」

夜執陽抬頭望著臥室吊燈，神色逐漸平靜。

函夏國自古到今，絕大多數民族都是以龍為圖騰，對龍的崇拜無以復加，什麼望子成龍、真龍天子、龍騰四海、龍鳳呈祥之類的說話，都是將龍放在頂級的精神和象徵層面。

如果粗淺分析，龍眼就只是龍的眼睛，夜執陽能想到的說法有兩種。

說法皆出自大宋時代，一位是吏部尚書羅願，這位大官不僅好學，且善於考證，曾為辭書之祖《爾雅》作了一部補充集《爾雅翼》，《爾雅翼》中寫到龍的形象是角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。

同是大宋的一位名叫董羽的畫家則認為，龍的形象為角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象。

大明時代的《本草綱目》中，關於龍形象的說法則與《爾雅翼》中的形象差之不多，李大郎中應該是有借鑑過《爾雅翼》，不過流傳到後世，《本草綱目》卻要比《爾雅翼》更被世人熟知一些。

但是，這兩種形象放在後世，後人竟是認為董羽的說話更靠譜一些，歸於這個觀點，夜執陽向來不表示反對，但也不贊同，原因無他…自己實在沒辦法將龍耳和象耳聯絡在一起。

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