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付書花繼續說道：‘怎樣來確定‘巫之巢’呢？簡單來理解，這是一個巫師聚集的地方。《山海經·大荒西經》雲，在靈山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。”

“意思是上古有十巫，他們可以從地表到天上，自由通靈，採集百藥……”

我迅疾從剛才的思緒中抽離出來，不因老司理之事擾亂自己的情緒。

當務之急。

還是以確定成果為要。

看來太陰清心對我個人的定力提升很有效果。

我說道：“付姐，不對啊！你剛才所講的十巫之地，不少人曾進行過考證，認為它是古巫咸國，地點在現在的重市巫溪，怎麼最終的研究結果卻跑到甘孜去了？這相差可有點遠！”

付書花笑道：“問得非常好！”

“《山海經》裡也曾記載，巫咸國在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所從上下也。而女丑北、登葆山，很多實證全都指向了重市巫溪。我們第一次也認為它是在巫溪，因為這地方有藥、有鹽、有怪蛇，還有各種神秘的古巫文化，符合大部分特徵。”

“可隨著研究的深入，我們發現如果巫之巢的位置在巫溪的話，卻與‘崑崙虛西上三百里’、‘歧舌國之北’兩個大要素完全對不上，簡單來說，就是三個點無法交叉匯聚成一點，整個研究過程徹底陷入了僵局。”

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