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所以，在呂才成功編寫了《二十四節氣歌》後，這幾乎是一首證道的歌曲。

讓呂才的材質到昇華，到達了一個音樂家所能到達的極致，順路覺醒了類精神天賦。

否則，呂才也不可能這麼容易就能透過音樂把軍團天賦轉化成樂曲，然後又透過樂曲把軍團天賦讓士卒快速的掌握。

可以說，在呂才完成《二十四節氣歌》後，呂才實際上就是最頂尖的音樂家，透過觸類旁通的方式，達到一般人可望不可及的境界。

所以呂才已隨著《二十四節氣歌》的證道，成為了當世音樂的最強者。

當然，李泰沒精神天賦，更沒有技近乎道所產生的類精神天賦。

就算有，只要不是那種能夠探查的天賦也未必能判斷出來。

不過，李泰對天才有兩種判斷標準，一種是做到普通人做不到的事這叫天才。

另外種頂尖天才就是能透過某種方式讓普通人也能透過某些條件達到天才才能做的事。

說實話，第一種的話，每個朝代出個幾十個李泰並不奇怪。

比如說精神天賦的擁有者，便是天才的另類證明方式，反正別看朝廷上好像只有房玄齡、杜如晦，蕭瑀這三個傢伙有，但其他人到底是有還是沒有，這是誰也不知道的事。

但另外一種真正的頂尖天才，整個貞觀一朝，至少到現在為止自己只是知道孫思邈在醫道上有這頂尖的才能，李靖在兵法上有這頂尖才能。

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