<!--go-->

正月十六，上元節的第二天，馬城河邊的歡飲還是沒結束。

因為鄉飲酒禮是張昭用來去吐蕃舊俗，行漢唐古風，以及拉攏各鄉里鄉老里長的。

這些人代表的是政權與人心，是文的一方面，那武的一方面就不能用鄉飲酒禮了，這要用射禮來起到收攬武人的作用。

射禮分為大射、賓射、燕射、鄉射四種。

大射禮在東漢以前，是天子和諸侯所用。

東漢以後，確切的說從西漢七國之亂，諸侯在中華大地上就逐漸失去統治法理後，就只有能由天子舉下令行。

這也是一種非常重要的祭祀活動，唐代的皇帝們，就喜歡舉行大射禮。

賓射是諸侯朝見天子，或者諸位之間相會的時候才會舉行的射禮，同樣在分封制基本結束後，也不多見了。

燕射的禮儀性比之大射和賓射要低，甚至比鄉射也要低，一般是在勳臣官員之間舉行大規模宴飲的時候舉行。

張昭並非天子也不是諸侯，現在的情形也不適合舉行燕射禮，那麼鄉射，就成了張昭唯一的選擇。

本來這鄉射禮一般也是搭配著鄉飲酒禮一同舉行的，而且也與原本的鄉飲酒禮一樣，是地方官員宴請地方人才為國家舉才的活動。

不過到了張昭這裡，鄉飲酒禮成了他控制地方的工具，鄉射禮則成了他拉攏六部及涼州漢人、粟特人中勇武者的工具。

同樣，本來鄉射禮是一件非常具有文化氣息，禮儀要求比較嚴格的射禮。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.ebook8.cc

(＞人＜；)