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幽州，積慶宮，現在已經被張鉊改名為了燕山宮，我張聖人起名就是這麼樸實無華，到了哪裡，就以當地最主要的山脈來命名宮殿。

而且這個燕山宮，張鉊也只准備留下一小部分作為行宮，最大的部分，已經被他規劃成了寺廟，並命名為六法承宗大廟。

以後這座廟宇，就會成為六法宗在漢地唯二的祖庭。

最大的作用就是招攬漠南漠北以及漠西金山的草原部族到此朝拜。

幽州的功能，將會趨同於歷史上滿清的承德。

在突破了最後的心裡防線後，張鉊立刻就放開手腳開始行動。

在他的設想中，六法宗就是外殼套著天方教那種模式，以穩定商路為主要目標。

當然為了穩定商路和連線，那麼大家就最好信一個教，還要嚴格約束，只拜無上天為世間真主，這樣才方便你我哪怕膚色相貌都不一樣，也能成為兄弟嘛。

內裡的經義則是中式的，講究覺悟，講究自度，嚴於律己，生大智慧自我圓滿。

而關於河西六法宗會不會在中土大規模流行，張鉊認為不會。

因為六法宗在很多地方，都不適合中國人對於神佛的想象。

為了以防萬一，張鉊還準備開始等他創造的漢語訓音推廣之後，就要大肆推廣儒學了，用儒家的實用主義，家國天下等思想，來抵充宗教帶來的影響。

六法宗這個名字，也把它給限定死了，六法宗的中土是善法地，可是不允許去傳教的。

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