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第636章 軍制、賦稅改革與草原十二萬戶

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學我者生,似我者亡,實在是一句金玉良言。

小到個人,大到國家來說,個體與個體間的差異都很大。

所有張鉊從沒想過要完全去學清朝的八旗制度,那是在找死,就算是八旗兵制,也不能照搬。

況且他也沒法照搬,奴兒哈赤能搞八旗,是因為他玩的強盜團伙加奴隸制,非常符合他們這些假女真實通古斯野人的傳統和文化水平,張鉊總不可能在中原大地玩奴隸制吧。

所以張鉊要學的,是八旗制度下,八旗兵與皇室的特殊依附關係,學他們上下一起共享軍事上的勝利果實、對外戰爭的紅利,以及互相的小團體認同。

而關於朱洪武的衛所兵制度和八旗兵制度,張鉊也思考了很多。

朱洪武的衛所軍制度,在古代軍隊來說,實際上已經非常完善了。

昨天張鉊認為衛所軍戰鬥力崩壞之快,遠不如宋之禁軍,其實並不那麼恰當。

嚴格來說,衛所軍只是腐壞,並沒有徹底崩潰。

不然也不會有糧餉充足大明天兵,臨陣三銃也算對得起皇上,這兩個帶著幾分黑色幽默的調侃了。

明朝的衛所軍,在引入了募兵系統和完善了向上通道,加上各鎮總兵、副將開始養家丁,後,戰鬥力還是在的。

但戰兵和家丁,打一仗的話,那可真就是花錢如流水了,能打仗的精銳,也更加有限。

而且衛所制只有明朝能玩,因為在經過兩宋的洗腦之後,文貴武輕已經成了定製,連滿清都要搞文貴武輕。

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