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張鉊還留在承德府沒有走，事情實在太多了，他面臨的可是叛亂，雖然是他主動‘釣魚’釣出來的，但處理起來，還是挺困難的，牽扯太多了。

而在這大昭明寺中，一票神色、形態各異的大和尚，就是這次叛亂中，挺難處理的一批人。

這些人，嚴格來說，其實不能算和尚，因為他們好多人連經書都不怎麼熟悉，熟悉的反而是玩金融業，搞房地產、物流貿易等。

那些真正的宗教和尚，張鉊早就把他們安撫下來了。

在慈賢法師，法眼宗祖師文益法師的共同協調下，張鉊親自出面，跟他們達成了協議。

全國各地的佛門，自今日起，開始全面恢復度牒制度，各地僧人數量，不得超過當地納稅人口的千分之一。

也就是一個六千戶，三萬五到四萬人的上縣，擁有度牒數量的僧人不能超過四十人。

當然，沒有度牒的僧人，你願意招收多少就招收多少，但是他們不能剃度，不能免役，需要繳稅，只要你寺廟養得起，隨便你。

而關於度牒的發放，也開始有嚴格的規定，並且要每三年考核一次，不透過者，直接收回度牒。

同時嚴格約束毀身佈施的現象，並接受官府的監管。

任何寺廟中，哪怕發現一例接受毀身佈施者，都要受到從關閉山門三十日，直至吊銷度牒的懲罰。

針對佛門喜歡收集貴重金屬鑄造佛像的傳統，張鉊也給出了具體的解決辦法。

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