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是夜。

蘇午盤腿坐在床榻上，腦海中念頭飛轉。

“神打……”

他回憶著那篇從鄒慶功意識潛流裡取得的完整神打法門，關於那部法門的種種內容，皆在他的思維中一一呈現。

神打在各地皆有流行，分為‘自然神打’與‘請神打’兩大主要脈絡。

‘自然神打’甚少有人能修成，對武師心性、天資要求極高，以至於自然神打一脈，在江湖之中只偶然有關於它的傳聞，但真正修成此般拳法，行走於江湖中的武師，現今未曾見有一個，今人因此漸漸開始懷疑起‘自然神打’的真實性。

‘請神打’則一直在拳法門派之中廣為流傳。

其中又有‘病神打’與‘四方神打’之分。

修習‘病神打’的武師，一定是自小失怙失恃，且害過一場大病僥倖未死之人，他們會在偶然之間，與‘病神’相通，藉助‘病神’與周邊其他修習‘病神打’的同門產生聯絡，繼而去投同門，學成病神打。

練成病神打以後，傳聞中與人交手，隨手拍打敵手一掌，就能令人輕則沾染風寒，再則皮肉潰爛，重則全身潰爛，使人受盡病痛折磨，乃至因此而殞命。

‘病神打’中，較為有名的幾個拳種，則是殭屍拳、化骨掌、摧心手。

此般神打拳法的習練，需要武師天生有此般‘稟賦’，亦或是劫數，門檻較高，且修病神打的武師一般壽命不長，三四十歲也就殞命，是以少有武師去主動接觸‘病神打’。

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