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第二天一早，天色剛泛魚肚白，山谷中又開始熱鬧喧譁起來。

一夜的歡騰熱鬧，並沒有讓人感覺到疲倦困頓，反而是更加精神飽滿。

晨霧瀰漫的河灘上，早起的獵人隊伍又開始了例常訓練，整齊的跑步聲、刺殺聲、口號聲、柳笛聲，匯成一種軍營獨有的氣勢。

女人們早早的就開始了生火做飯。

小河的水已經斷流，但去年新挖的池塘和從野狼谷引來的嘩嘩流淌乾淨清澈的山泉溪流，為所有參會的部落帶來了足夠洗漱煮食的生活用水。

溝渠和池塘邊，圍滿了早起的男女，有人在洗臉，有人在用瓦罐打水，還有的圍觀正在圍觀池塘邊鴨房裡面一大群鴨子。

一群部落族長和首領則聚在一起，指指點點討論溝渠池塘的構造和附近低矮起伏的丘陵土坡上縱橫交錯的農田。

巴族的變化日新月異，每次來都有新的改變和發現。

如果說始母神廟和神靈之眼是神的眷顧的話，那麼如此大規模的溝渠池塘的開鑿和農田灌溉排水構成的複雜水利系統，則對他們部落未來的發展了提供了更加現實的意義。

越是家大業大的部落，對於用水和居住環境的需求就越明顯。

特別是像烏族、拱火族、蒼族、夜火族、曲族這些數百人規模的中大型部落來說，用水和居住產生的矛盾日益嚴重和凸出。

等這些矛盾積累到了一定的程度之後，唯一的結局就是分裂，一部分要麼被驅趕要麼忍受不住出走，尋找新的地方繼續繁衍生存。

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