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巴族在拱火盆地今年種植有八百畝農田，佔據了王城北門附近很大一片河灘。

若是往年，徐晨會和所有族人一起參加秋收，但今年他當了甩手掌櫃，因為部落多了塌革族數十個年輕男女，拱火盆地這邊已經有上百人規模的勞動力，孩子也很少，根本無需他插手。

不過他也沒閒著，王宮建築內外裝修雖然完工，但還有一些東西是普通工匠無法完成的，需要他親自動手。

第一就是各宮殿和政務機構的牌匾。

雖然這東西眼下可有可無，但徐晨決定還要有。

教化和引導雖然依舊還是管理的核心，但王國的法律和政令是王權的體現，需要有一定的威嚴和神權之外的敬畏感，不然王權始終無法突破神權的束縛，最終可能會走向另一個極端。

第二就是神殿和王宮內部的一些細節裝飾。

神殿代表巫的權力，屬於信仰支撐。

各部落以前住山洞的時候，各代大巫都會在山洞的巖壁上繪畫觀察到的各種自然現象，記錄事件的同時也留下自己的一些領悟和想法。

自從搬下山開始建房居住之後，這些行為開始變成文字記錄在獸皮上。

這樣一來傳承會變得更加簡單方便，也更加清晰明瞭，傳播範圍也會更廣，但儀式感卻減弱許多，大部分族人已經開始接觸不到這個層面，割裂感逐漸加大。

因此徐晨需要用另外一種形式來延續這種儀式感，讓各部落能夠感受到他們的精神信仰依舊存在，而且更加升華。

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