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一天後。

李察離開德蘭，返回了珈藍城。

對於隆美爾的話，他一點都沒深思，直接拋到了腦後。

他倒不是對隆美爾的話感到不屑，也不是認為隆美爾的話錯誤，相反，某種意義上，他要承認隆美爾說的是正確的，有著成體系的邏輯支援。

不過，正確並不意味著就要接受。

就像有的食物是甜的，有的食物是鹹的，每一種食物口味都是正確而合理的，但他不會選擇吃掉所有食物，而是會選擇吃掉自己喜歡的食物。

有時候，對於一些信念、原則的堅持，並不純粹是對錯問題，而是一個選擇問題。

他選擇了無神論，所以面對有神論，有所認可卻不會接受。

對於有神論來說，相信的人，把對死亡的恐懼、未來的迷茫交給了神通廣大的神。對神的信仰虔誠一分，恐懼和迷茫就減少一分，從而無所畏懼、意志堅定。用神去解釋一切，災難即神威，奇蹟即神恩，神威如獄神恩似海，把神國當作歸途。

對於無神論來說，相信的人，把對死亡的恐懼、未來的迷茫交給了自己的內心。內心強大一分，恐懼和迷茫就減少一分，同樣可以無所畏懼、意志堅定。用自己的意識去探索、弄清一切，災難和奇蹟都不過是小機率事件，都有內在緣由，把洞曉一切當作歸途。

某種意義上，無神論者也信仰神，不過這個神不是某個虛無縹緲的存在，而是自己。

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