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在現在看來，給什麼人上什麼尊號，只是一種文字遊戲而已，於國計民生並無實際的影響，但在明朝就不一樣了，在忠孝立國的大政方針之下，一個尊號，一個祭祀的規格，一個封贈，都讓人們看到逾制甚至悖逆的跡象，輕者混淆視聽，重者動搖國本。

正所謂封建禮法，禮甚至大於法，所有事情都得依禮依規，首先不能亂了君君臣臣，父父子子的上下尊卑次序。君父君父，在前為君者為父，孝宗和武宗都是在朱厚熜之前當的皇帝，朱厚熜與武宗朱厚照是同輩堂兄弟，不認武宗為父說得過去，但不認孝宗朱祐樘為父則萬不該。現在朱厚熜變本加厲，竟打算尊自己沒當過一天皇帝的生父為皇考，那就更加萬萬不該了。

假如興王朱祐杬被追封為皇帝，那他的牌位是放在武宗的牌位之前，還是放在武宗的牌位之後？宮中還在生的張太后又該怎麼安置，禮法一亂，那就全都亂套了！

所以在楊廷和、謝遷這些堅持皇族正統的大臣來看，朱厚熜這種追封生父為皇帝的做法，是有悖君臣父子禮制，是在動搖國本，是在企圖樹立興王一脈為皇族正統，所以他們要據理力爭，要拼了老命地反對。

因此，在現代人看來無聊透頂的“大禮議”，但在明朝大臣眼中卻是了不得的大事。徐晉是穿越者，思想中沒那麼多條條框框的限制，但在這件事的表態上也不得不慎之又慎。

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