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宰予施禮問道：“不知道您從鄭國遠道而來，是有什麼話想要指教我呢？”

方勝許是前些年在鄭國被子產和子太叔慣壞了。

又或者是聽說了宰予在菟裘的仁義名聲，所以宰予這時候給他臉，他倒還真是照收不誤。

方勝慢聲笑道：“指教談不上，但我的夫子傳道授業時，曾教導過我‘不法先王，不是禮義’。

魯國自詡為禮儀之邦，當年晉國的韓宣子造訪貴國，甚至發出‘周禮盡在魯矣’的感嘆。

眾人皆以為這句話乃是褒揚，但在我看來，卻無異於世上最惡毒的詆譭。

我的老師教導我，使社會繁榮的法制，簡單而易行。

而使社會混亂的禮制，紛繁複雜難以遵循。

上古時期的音樂聽起來，質樸而不哀傷。

而現今諸侯廟堂上奏響的樂曲，怪誕而恣意造作。

上古時期的民眾質樸而敦厚，而現如今的民眾欺詐多行。

上古的刑罰很輕微，但民眾卻不會觸犯條例。

而如今的禮法規定了各種肉刑，甚至連割鼻子、砍四肢這樣的刑罰也用上了，但人們依然不會以犯罪為恥。

從這一點來看，‘周禮盡在魯’這句話，難道不是對魯國的詆譭嗎？”

方勝這句話一出口，圍觀的民眾中有不少人都變了臉色。

周禮這兩個字，說出來很簡短，但在魯人心中卻有著宛如泰山一般沉重的份量。

周禮是周公所作，而周公又是魯國的先祖。

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