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十餘輛馬車疾馳在郊外的原野上。

孔夫子緇衣白裳，頭戴四旒冠冕，腰繫玉珩素帶，手持旌節，一絲不苟的端坐於車上。

如果讓宰予和子貢看見夫子這副打扮，都不用夫子告訴他們，他倆就能知道他老人家是打算幹什麼。

因為夫子曾教過他們：禮儀之大，故稱夏。服章之美，謂之華。

華夏之所以被稱之為華夏，正是因為隆盛的禮儀與華美的服飾。

而中原國家自稱華夏，從某種意義上來說，是在向周邊的戎狄蠻夷炫耀。

我們這些諸夏闊氣、文明，不像你們這幫蠻夷，穿個破獸皮，你有什麼可豪橫的啊？

窮也就算了，偏偏還不懂禮貌，說你兩句你還不樂意了？

總而言之一句話，諸夏都是老人上人了。

而夫子今天穿的這麼華，坐的這麼夏，手裡還拿著旌節，想必是奉受了國君的命令，準備去往四方傳達命令。

事實上，的確也就是這麼一回事。

春耕的時節已經到來，為了督促各地按時完成春耕任務，魯君特地派出了數名大夫前往各地視察。

孔子視察的片區集中於魯國北方，所以宰予的封地自然也被囊括其中。

其實，對於大夫的私人封地，孔子本不用這麼上心。

如果換了其他人來，基本也就是走個過場。

但奈何孔子就是個較真的人，再加上宰予這小子因為心虛，竟然有快一年的時間沒敢去見他老人家。

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