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圖克維爾主教反覆看了幾眼記有“節日議程”的提示卡片。

前面的“小彌撒”環節，是一首“奧爾加農”形式的彷古聖詠《進臺經》；

一首為管風琴和男女高音二重唱而作的《聖哉經》；

一首五聲部無伴奏合唱、並帶了一小段“領聖體後誦”尾奏的《羔羊經》。

時長都不超過十分鐘，都是單樂章，編制配器也十分簡單。

教宗只採納了三位司鐸候選人的作品。

二十一位候選人爭五個名額，這三位必然會是佔得較大先機的，因為在當前的新管控形勢下，藝術領域的造詣或潛力，關係到之後晉升邃曉者的名額。

雖說這道門檻很難跨越，但將具備藝術造詣的高位階提攜到關鍵職位上鍛鍊，他們之後如果有了晉升機會，也不至於被長期限制，總是有希望夠到“鍛獅”的，如果本來就足夠“偉大”，那更是水到渠成了。

所以，現在的形勢，讓圖克維爾感到有些煩悶和不平。

五減三剩二的話，路子窄了，機會小了。

在自己負責的轄區或部門中，爭得一個得力下屬去當負責人，這恐怕是所有上司的想法，圖克維爾也不例外。但這幾天他在跟進關注這件事時，確實若有若無地聽到了一些和拉瓦錫有關“風聲”，除了特巡廳是預料得到的不予支援外，好像連世家貴胃、政要和軍方的態度也有些微妙。

肯定是認為拉瓦錫這樣的人被委以重用會觸到他們的利益——圖克維爾稍一思考便明白其中關節，因此他除了給總部寫推舉信、送樂譜外，為了這件事也去額外“走動”過，但他在教會高層中屬於不怎麼擅長人情世故的，有些力不從心。

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