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面對張煌言近乎哀求的問題，鄭經有些好笑，儒生有儒生的好處，別的不說，把儒生放在不做實事，專門監督的位置上，只要制度嚴謹,儒生絕對是很好的監督者。

這就是古人的思想侷限性，從來沒有想過把盤子做大，只想著在本來就有的盤子裡做事，互相擠壓本就不多的職位。

只要社會不斷的發展，一個國家需要的部門和官員遠不是現在的六部九卿所能涵蓋，只要盤子夠大,官員的數量同樣能夠做大。

只要盤子夠大,各個利益階層都能照顧到，再配合合理的制度,一個現代互相制衡的國家制度便形成了。

鄭經鄭重對張煌言說道：“蒼水先生！儒學很重要，甚至可以說我華夏文明能夠綿延不絕儒學起到至關重要的作用。

不過儒學不是萬能的，不是所謂的半部《論語》就能治天下，俗話說的好‘聞道有先後，術業專攻’，未來的社會本就是一個更加專業的社會，專業的人做專業的事。

至於你所說的儒生在朝堂和地方上是否還有位置，寡人可以負責任地說，不但有，而且很多位置都必須要儒生擔任。

比如教育方面，寡人始終覺得儒生最大的作用是教化，教化萬民本就是儒生的責任。單單一個全國的教育部門需要多少的官員，同時如御史臺這樣的監督機構儒生也完全能夠勝任。

儒生最大的毛病不就是不能做事嗎？監督部門不需要做事，只需要監督別人做事,這樣的職位多好！”

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