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“人生在世從事的行業不是問題，問題在於能給百姓、世道留下什麼、在於這一生做了些什麼事。大家覺得文臣高尚，然賣國求榮的文臣一點都不少。大家應該知道建虜那邊的范文程，不就是書香世家出來的人嗎？讓朕痛心的是，當今之世，幹實事的人得不到尊重，反倒是一些無所事事的文人公子被過渡吹捧。像錢謙益、侯方域這種無一事於國於民有益的人,居然成了世人的偶像？大明民風成了這個樣子，哪有不亡國的道理？朕對諸位的期望是，創作出真正的好作品、只要給大明留下有益的東西，你就是大明的英雄。”

我們還能比文人士子更高尚？在座的三六九等的藝人被朱由檢的一番洗腦的話說的腦袋嗡嗡作響。

大明的皇帝說我們這些人是可以做天下英雄的？我們真能做天下的英雄？

“什麼樣的作品是好作品？首先必須是廣為傳詠的作品。孔夫子的言論就流傳了數千年，李杜的詩篇也流傳了近千年，他們的作品自然是好作品！本朝的三國、西遊等書,在民間數代自發傳承,亦是好作品。元人關漢卿、以及神宗皇帝時的湯顯祖,他們創作的竇娥冤、還魂記同樣是不可多得的好作品。他們就是時代的英雄！躲在書齋裡，自以為是做出來的不被百姓接受的作品必然不是好作品。”

對於好的文藝作品，朱由檢有著自己的理解的。他認為雖然流行的作品，未必是好作品，但毫無生命力和流行性的作品，肯定不是好文藝作品。經典的文藝作品，必然要有一定的大眾流行度和大眾基礎。可能、受時代風潮等各種原因影響，有些經典的作品在某個時代節點上並沒有流行起來，但突破時空誤會後，還是沒有被大眾接受的作品，那就註定與經典無緣了。從大的時空概念來看，凡是無法被大眾接受的，決然難成經典。

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