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心意即定，宋伯玉耐心的執行，一心避開青蛟仙尊派出的持寶使者，專心感悟此方世界各處奇景。

他牢記以劍術神通統領全域性的思路，一切奇景都要指向劍道，服務劍道。

花草樹木可為劍，山川地勢亦可為劍,煌煌人道本就是劍。

養我劍，御萬物，化萬劍，成劍景。

如此，整整五十年間，宋伯玉行遍登仙部洲,觀各地盛景，與劍意相合，終於突破之內景境界，等同於觀想第三境界。

他的泥丸宮直接以劍丘為景之神，在取八尊陡峭嶙峋山峰之景意，最終化為第一內景，雲霧劍峰圖。

再然後，他又養出五臟五行劍景，化為金木水火土五種七個神光劍景，肺與腎之景皆複數。

六腑則對應“傳化物”之能，以對應的五行歸屬化生出劍沼奇景，具有極強的化物返還本真之能。

剩餘三十五處要害大穴所衍生出的內景各有特色，有大漠孤煙、碧海藍天、長河血水、幽谷神潭、森然古墓、青蓮孤放、蠻獸爭鋒等等，皆寄劍意於內天地奇景，呈現出異彩紛呈又內蘊統一的特點。

大漠孤煙，其煙成劍形,可捲動四方，斬滅邪祟。

碧海藍天,亦隱劍之真意，碧海內蘊藏劍形魚、藍天飛有劍形鳥,動可化萬劍,難以匹敵。

如此之種種，不一而足，最終被雲霧劍鋒奇景統領，構成完整系統的內景體系。

宋伯玉有預感，邁入觀想第四境界後，自己絕對能將外顯的異景統一，化為一幅萬千劍景圖。

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