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伏宣和神清氣爽地從營帳走出。

見伏白唐被溫榮叫走傳授赤淵道法，他一個人在仙道大營轉悠。

赤淵道派天月樓的弟子正在為傷員們進行包紮。打量他們所用的符籙繃帶，伏宣和若有所思。

這就是紅鸞提及的，小六兒在天羽山鼓搗的那玩意？

作為符修，伏宣和一眼看出這類繃帶的本質。手指輕輕勾動，身邊環繞千百符文，彼此連線作索，締造為一條條白色繃帶。

“有點意思。和符籙相彷，但可以透過‘索’的物性，進行一些專項運作。”

修士作法，擅長借用物體本身的“物性”。

俑偶，其物性即為“替代”。可以透過偶人等價活人，用於詛咒、保命。

匣子，其物性為“收藏”。可用來保護物品，隱藏秘密。

將咒術封入不同的物體中，物性不同，發揮能力也不同。

用匣子進行詛咒，顯然不比俑偶。

用偶人儲存秘密，也比不得匣子。

索的“物性”為束縛、糾纏、探尋、記錄。

結繩記事，讓繩索具備類似書籍一樣的記錄能力。而繩索本身的束縛能力，也其成為“封印術”的常見應用手段。

伏宣和清楚，公冶明嬋施展封印術。經常會把術法凝練為“鎖鏈”的樣式，將敵人困縛。

念頭一動，身邊繃帶變成一條條紅色鎖鏈，然後纏繞在手腕。

“這個法子可以用。”

七八條鎖鏈或許無用，但如果自己能凝練十萬、百萬條呢？

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